Crítica al panorama social, con especial pricuru pa col mediu ambiente.
30/10/2006
Esta carta atoupéla buceando por internet, yia d'un mozu que s'esmolez pola construcción del banzáu d'Itoiz, ya relaciónala col de Riaño. L'orixinal ta en castiel.lanu.
Que sirva d'homenaxe pa el.l@s, pa la xente qu'inda güei tan presos por negase a entregar el sou pueblo, ya pala xente qu'en Asturias ta trabayando contra'l banzáu de Caleao:
Pa cuando l.leais estas rengleras ya naide vei quedar nel val.le d'Itoiz. Las casas ya las cortes, las ilesias ya los puentes, toos los edificios foron tiraos pa evitar que naide vaya quedase n'el.los pa cuando l'augua chegue ya inunde too.
Mios pas nacieron nun pueblo del norte de la provincia de L.león, n'una zona conocida anguano pol turismu que supón lo arrimáu que ta de los Picos d'Europa. La comarca o montaña de Riaño.
El.los nacieron en pueblos pequenos, aldeas, de non más de cuarenta casas, onde la xente ganábase la vida trabayando na tierra, o col ganáu, o nas numarosas minas de carbón qu'afuracaban las entrañas de la tierra onde vivían.
Al.li, paecía qu'el tiempu taba paráu dende sieglos, puesto que los avances propios d'esta dómina nun aportaban sinon con cuentagotas: electricidá, teléfonu... n'ivieru yara fácil tar ensin salir de casa durante semanas pola nieve que s'almacenaba fuera, poro, las cortes colos animales taban comunicadas colas viviendas, de diciembre a febreru la comunicación ente los pueblos yara cuasi imposible.
La tierra que los vió nacer yara dura, pero yara la sou tierra, onde vivieran ya trabayaran xeneraciones d'antepasaos; yia un raigañu difícil d'entender pa daquién que viviera tola vida n'una ciudá, nun paisaxe cambiante ya escasu. El sol l.levaba sieglos asoleyando ya caíndo por un determináu buocu ente las montañas, abrasando los teyaos de las casas durante las mesmas horas ya proyeutando las mesmas solombras sobre las caleyas, el respeto home-naturaleza l.leváu a una convivencia imperturbable al paso'l tiempu.
Tendría you siete ou ocho años pa cuando escomencéi a sentir falar del pantanu, a intuir lo que s'avecinaba.
Poucas cousas n'esta vida pueden ser más tristes ya impactantes cuando sos un neno que ver chorar a tou pa, a tous buelos, cuando ves chorar a la xente mayor el sentimiento más asemeyáu a lo que recuerdo yia'l de la medrana.
You pola miou parte nun entendía nada, falaban de construir un pueblu nueu, de desaloxos, de policías,d'escritores, periódicos ya televisiones.
El pueblu de Riaño foi tomáu l.literalmente pola Guardia Civil, venían en furgonetas, autobuses, incluso dende Asturias. Mas de 400 efectivos pa unos 200 vecinos...
L.legaron tamién unas escavadoras enormes, como las mariel.las de caterpillar colas que you xugaba sindo un guaje, pero monstruosamente grandes, ya la xente escomenzóu a perder los nervios, entamaron los derribos, la xente mozan subía a los teyaos de las casas de las sous familas ya encadenábanse, aventaban teyas dende arriba, facían fuelgas de fame...
Alcuérdome de los mios primos mayores, los mios tios, conocíos corriendo, siendo golpeaos, salindo en del.las fotos de los periódicos. Del.los vecinos en plena desesperación queimaban las súas casas enantes de ver cumo yaran destruidas, outros nun podían aguantar la deseperación de ver desapaecer lo que pa el.los yara la sou vida, suicidáronse, cumo'l triste caso de Simón Pardo. Yara la desesperación d'una xente que nun saliera en tola sou vida d'un entorno de poucos kilómetros cuadraos metío ente montañas, a los que-ys falaban de pisos de proteccion oficial en Palencia, en Guadalajara ...
Alcuérdome d'un Luis Mariñas pasmáu, presentando'l telediariu de la uno ya sacando imáxenes de lo que nosotros mismos tábamos viviendo nos nuesos pueblos. Casas ardiendo, esfarrapadas, xente chorando, griesca cola Guardia Civil, políticos cobardes falando dende los sous cómodos despachos de solidariá, progresu.
El propio alcalde detenío por resistencia a la autoridá, xunto colos sous vecinos, políticos, ecoloxistas y demás xente que viniera de too'l país n'aquel branu del 87. Imanol Arias l.liendo un manifiestu na plaza del que (anque pareza que-y dea vergoña decilo) foi'l pueblu que lo vió nacer.
Alcuérdome del iviernu'l 87, colos pueblos recién desaniciaos, temperaturas de veintidós grados sou cero, la xente deambulando cumo alucinada polo qu'antanu foran caleyas, rebuscando ente los cascotes de las ruinas, you, agacháu, con miou pa ya miou buelo garrando las teyas de lo que fuera la súa casa ya la de los sous pas ya la de sous buelos, cargando muebles, mesas, siellas, ente l.lamuerga, xelu ya fierros retorcíos.
Too n'una carroceta pa l.levalo pal pueblo miou pa, que libróu'l pantano por tar a una altitú superior a la de los pueblos del restu'l val.le.
Recuerdos yá más personales ya recortes de periódicos, artículos esporádicos, del.los cantares (Celtas Cortos/Riaño vivo) pouco más guardo d'aquel,lo, nun yara más qu'un rapaz al que lo qu'asocedìa parecía-y una película.
Poro, agora, viendo Itoiz, duelme especialmente. El dañu taba feitu va tiempu, el piesl.le definitivu del embalse nun yia sinon el simbólicu final del mal suañu.
L'embalse de Riaño foi un proyecto de 1923 qu'el réximen de Franco durante'l periodo desenrollista recuperóu ya escomenzóu a mover.
La l.lei d'espropiacion forzosa nun aseguraba garantías pa los afectaos,entovía menos reclamaciones. L'embalse entamóu a construíse n'una España yá «democrática», pero siempre quise consuelame pensando que de tar proyectáu unos años dempues esto nun pasaría.
Seguí'l casu d'Itoiz con una cercanía peculiar, cuasi cumo si tratara de daqué propio, hebo un tiempu no que penséi que'iban algamar paralizalo, pero yia evidente que non.
Creo que tenemos los políticos que nos merecemos, el sistema cambió dende treinta años pa güei, pero la mentalidá de la xente va pa peor. Los problemas duran nas nuesas cabezas lo que duran nos telediarios o nas páxinas de los periódicos, darréu, automáticamente, el problema dexa d'esistir.
La opinión xeneral yia vomitiva, argumentos como «cobraron dineru, que dexen de dar la vara» tan a la orden del día.
¿Tan difícil yia entender que n'esta vida hai cousas que nun se mercan col dineru?
L'arraigo apolítico al tou terruño yia difícil d'atalantar na sociedá de los nuesos días, onde too se mueve tras intereses económicos. Esqueicimos los nuesos oríxenes ya convertímosnos en masa blanda multiforme ya moldeable pola opinión de la mayoría.
A mi bástame con alcordame de la cara de miou bisbuelo cuando echaron embaxu la sou casa, ya de la sou lenta agonía nun piso de 60 metros cuadraos nun barriu de la periferia d'Uviéu hasta finar, de tristeza, rabia, impotencia.
Bástame con eso pa nun capitular.
Siento lo mesmo que sentia él al ver de nuéu esta mesma hestoria repetida.
Despacho l'artículo traducío amestándo-y un par de fotos, qu'amuesan esa rabia, esa impotencia, esa pena.
Licencia:Libre Licencia de documentación Libre (Inglés)
muy bueno
si te interesa el tema, tienes la carta en castellano aquí:
http://www.nodo50.org/rebeldemule/foro/viewtopic.php?t=343
Además, ahí mismo tienes el documental "Riaño vivo" y otra información (página web incluida). Las fotos no recuerdo de dónde las saqué, pero la del paisano en madreñas amenazando con un cayáu a los antidisturbios, es una de las mejores fotos que vi nunca.
Por cierto, ¿habrá que escuchar popnorama, no?
Chillz Buddy :)
Yo siempre he defendido que conocer la historia nos permite poder evitar errores que cometimos en el pasado, pero parece que aunque la historia este escrita, a muchas personas se les olvida y claro, volvemos a cometer los errores del pasado.
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